La construcción social de la realidad es una forma de comprender los significados, recuperarlos para construir representaciones simbòlicas de una metodologìa que pondera la naturaleza del fenómeno en su estado natural, pero que no se conforma con quedarse en los hechos, sino que trata de encontrarles una explicación a través de lo que peciben y valoran los sujetos.
Esta perspectiva busca la verdad en la escencialidad de los hechos y postula que el conocimiento del sujeto y del medio social, es la única via d acceso a ella.
Esta perspectiva busca la verdad en la escencialidad de los hechos y postula que el conocimiento del sujeto y del medio social, es la única via d acceso a ella.
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2 comentarios:
husserl
Para entender este nuevo planteamiento, hay que tener en cuenta
la disolución del sujeto cognoscente, iniciada con Descartes y consumada
en el actualismo psicológico de Hume. Ni con el uno ni con el
otro salvaguardamos un conocimiento objetivo con validez universal y
científica. En efecto, el sujeto cartesiano, aunque sigue siendo un sujeto
sustancial, no es más que el alma espiritual y pensante de cada uno de
nosotros. Por eso el racionalista francés necesitaba extrapolar a Dios,
el dítimo fundamento de la validez universal del conocimiento. En
Hume, quien ni siquiera conserva la aspiración a la universalidad, el
sujeto se disolvía en la, pura serie de las percepciones e ideas. Ahora
bien, en virtud de la inmanencia gnoseológica, indiscutida desde Descartes,
no tenía sentido plantearse una validación objetiva desde el ángulo
del objeto trascendente. Por consiguiente, hay que acometerla desde el
sujeto mismo. Y como no cabe recurso a una reconstrucción ontológica
del sujeto —ya que la ontología tradicional, la racionalista y la escolástica
se dan por refutadas definitivamente por el empirismo inglés,
por lo menos así lo pensó Kant—, hay que intentar la reconstrucción
del sujeto desde una perspectiva lógica; pero no en el sentido de una
lógica formal o material, sino de una lógica trascendental, es decir, de
una teoría de los elementos o funciones trascendentales en la acepción
antes expuesta. El sujeto trascendental nos va a aparecer como el principio
radical de todos esos elementos.
Esta novísima filosofía crítica, configurada inicialmente
solicito que lean bien y dejen su comentario, hay que elaborar minimo 2 fichas de la lectura. no se les olvide entregar su reporte de como citar especialmente de la forma en que van a citar, tomando en cuenta lo de internet.
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